爱心企业向廊坊市红十字会定向捐赠3000盒防疫物资

然而，所有文化都會慶祝，動物也是如此。

以下是領導者界定的對組織形成阻礙的十個行為與文化議題： 一、逃避對話，包括開誠布公的給予建設性反饋。七、人們選擇逃避談論多元性與包容性等重要的對話，是因為他們擔心別人會認為他們做錯事、說錯話，或是判斷錯誤。

我們一層層向核心剖析，不斷追問：勇敢的領導力涵蓋哪些特定的能力？ 令我意外的是，受訪者大多答不出來。只有不到半數的人認為，勇氣是一種人格特質，而不是能力。領導者開始談論各類議題，從批判性思考、綜合與分析資訊的能力，到建立信任感、重新思考教育體系、激發創新、在對立日益激化的政治環境中找到共同點、做出棘手的決定，以及在機器學習與人工智慧的時代，同理心與建立關係的重要性。但我相信，每位讀者都會覺得這些方法簡潔扼要、容易理解，而且可以執行。《做自己就好》中的一些觀念，也有助我們在職場打造能予人歸屬感的文化。

brenebrown.com為這本書設立專區，方便讀者找到相關資源，包括免費下載的工作手冊。二、寧可花費不合理的大量時間去管理問題行為，也不願意花一點時間，主動承認與處理恐懼和不安情緒。爭議起來後，赫魯雪夫就想逼中國就範。

一直到保釣運動才開始接觸。謹將這份訪問紀錄整理出來，以紀念林孝信老師。我曾經問過陳映真，你是怎麼開始形成社會主義信仰的。中國對於蘇聯全面否定史達林的態度不是很同意，就開始有些爭議。

其實我和劉大任聊天的機會不多，因為我在芝加哥，他在加州。中共剛建國時，蘇聯對中國有很多的援助，後來就威脅要把援助停掉。

唐文標批評別人的文章非常凶。雖然訪談內容涉及吳耀忠的部分很少，但卻拉出了海外保釣運動與左翼運動的關係，特別是台灣左翼運動如何在一九五○年代白色恐怖後重新萌芽與發展的線索。因為要到處找人，有一次就聽說有三個人從加州驅車往東。和唐文標也算聊得開，他是香港同學，鼻音很重，加上又是廣東口音，我聽起來有些吃力。

中國那時也蠻有骨氣，不接受要脅，在原則前面，絕不退讓。我想，如果我沒有辦《科學月刊》，也許我仍會參加，但不會介入很深，但因為辦《科學月刊》後，成為主要的發行人、聯絡人，才導致我參與保釣非常深，也由於涉入太深，後來就上了黑名單。這三個人，一個就是劉大任，一個是郭松棻，另一個是唐文標。後來我和郭松棻交情算是不錯，我對哲學有一點興趣，辦《科學月刊》時也需要一些科學哲學的東西，所以就和郭松棻聊得比較多一點。

因為我念的是科學，對文學不大注意，所以當然不知道。芝加哥離加州非常遠，開車約要兩、三天，當時我心想，竟然有這樣的人，願意開這樣久的車尋訪同志，覺得很不可思議。

一、左翼思想的萌發 一九六二年我從台大畢業，一九六七年當完兵不久就到芝加哥大學念書，一九六八年底，通過博士資格考後就開始籌辦《科學月刊》。保釣運動的重要成員劉大任，在台灣就是小說家，當時他們有一批小說家、文人，抱持著社會主義的理念，其中一位就是陳映真，他們還搞了個讀書會，後來遭人出賣，在當時是個有名的大案。

事後我回想起來，他在保釣前就已接觸了社會主義思想。他說當時是聽大陸的廣播，尤其中共與蘇共衝突時，就是那次關於國際共產主義運動總路線的大辯論，大概發生在一九六三、一九六四年，中共發表了九篇評論的文章，就是很有名的「九評」，九評對陳映真影響很大。基於這些目的，我們訪問了林孝信老師。蘇聯開始逼中國就範時，有許多理論家批評中共，甚至東歐還有一些以蘇聯馬首是瞻的國家也跟著批評。這案子破獲前不久，劉大任出國留學，逃過一劫，沒被抓到，要是當時他沒出國，大概也和陳映真一樣被送進監牢。他們三個從柏克萊往東開，芝加哥是交通中心，東來西往的人總會經過。

其實，劉在保釣前就已經左傾了。劉大任之前就有些社會主義傾向，後來就更清楚了，因為原來在台灣他就有接觸，不像我們這些念科學的人，在台灣時完全懵懂無知。

保釣前，一九六九年，那次劉大任他們開車過來，其實是要辦一份刊物，那時我才知道，劉大任要把在台灣搞的讀書會搬到柏克萊，有好些人參加，像是他的老夥伴郭松棻、傅運籌、張系國、鄭清文都有參加，估計應該是一九六八、一九六九年左右。那時我們在台灣完全不知道這些事情，我原先念科學，對這些完全外行、也毫無興趣，後來開始接觸、關心，最主要是由於保釣，等於是被逼上梁山，當時我大概就是個普通的科學家、科學工作者而已。

中蘇原本只是對史達林的評價有歧異，但鬧到最後兩國關係變得很僵。我對政治是外行，一直聽他們兩位政治系的同學談政治。

鄉土文學論戰前他已經在中時副刊人間版批判現代詩了，例如余光中的作品。他們回去加州不久，保釣就發生了。出國前我完全不知道陳映真、劉大任這些人。籌辦半年多，一九六九年九月暑假出了第零期試印本，一九七○年才正式創刊。

陳鼓應也批現代主義、現代詩，後來還出了一本書叫《這樣的詩人余光中》。那年暑假，台灣釣魚台海域發生漁民被日本軍艦驅趕的事件，到了年底，許多台灣留學生開始醞釀要出來抗議並舉行示威遊行。

劉大任離台後不久，陳映真案子就爆發了，這事件對劉大任來說是很大的刺激。「鄉土文學論戰」的過程中，唐文標是主角之一。

當時美國很多學生對中國大陸的文化大革命很感興趣、很嚮往，所以很自然地就談到這個話題，我那個芝加哥的朋友比較冷靜、對文革有很多保留的意見，當時我們在一邊聽，就覺得劉大任簡直把文革想得盡善盡美。我在籌辦《科學月刊》時接觸了不少人。

當時參加的人很多，我因為辦《科學月刊》的關係，形成一個網絡，聯絡了很多海外的台灣留學生，這些學生當中很多人對政治與釣魚台事件非常關心。我記得劉大任在台灣時好像也是念政治，到了柏克萊後好像也是。你們可以想像，起初劉大任應該充滿了熱情，小說家通常都比較熱情，不像我們念科學的人，比較務實或是理性，或可以說比較冷漠。「尋畫」計畫的目的有三：替畫家寫下生命故事、追溯台灣戰後現實主義文藝的流變、理解台灣左翼精神的發展。

史達林去世後，赫魯雪夫開始反史達林、批史達林、鞭屍中國對於蘇聯全面否定史達林的態度不是很同意，就開始有些爭議。

那時我們在台灣完全不知道這些事情，我原先念科學，對這些完全外行、也毫無興趣，後來開始接觸、關心，最主要是由於保釣，等於是被逼上梁山，當時我大概就是個普通的科學家、科學工作者而已。籌辦半年多，一九六九年九月暑假出了第零期試印本，一九七○年才正式創刊。

文：林麗雲、陳瑞樺、蘇淑芬 保釣與海外左翼運動（節錄） 訪問緣起 二○○九年五月，林麗雲、陳瑞樺、蘇淑芬等三人組成「尋畫小組」，訪問曾經與吳耀忠生命交會的朋友，並探尋散藏各處的吳耀忠畫作。唐文標批評別人的文章非常凶。